{"id":2,"date":"2022-02-14T16:31:48","date_gmt":"2022-02-14T15:31:48","guid":{"rendered":"http:\/\/paulanthonymille.com\/charpentiers\/?page_id=2"},"modified":"2022-08-01T12:57:33","modified_gmt":"2022-08-01T10:57:33","slug":"page-d-exemple","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/paulanthonymille.com\/charpentiers\/page-d-exemple\/","title":{"rendered":"INTERVIEW"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l\u2019occasion de la sortie de son dernier film Paul-Anthony Mille s\u2019est confi\u00e9 sur sa sensibilit\u00e9 artistique, les coulisses de son film et son engagement cin\u00e9matographique. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 est venu le projet des Charpentiers de Babel ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De l\u2019oeuvre de Bernanos et de ses personnages qui combattent un syst\u00e8me qui les oppresse. Le personnage du p\u00e8re Gaston Froissard est un pr\u00e9texte pour parler d\u2019un sujet qui touche au fond tout le monde. Il s\u2019agit de la mani\u00e8re dont nos vocations intimes, personnelles et spirituelles sont aujourd\u2019hui malmen\u00e9es par un syst\u00e8me devenu compl\u00e8tement fou.<\/p>\n\n\n\n

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Comment la production a t-elle commenc\u00e9e <\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 la projection de mon deuxi\u00e8me film Laissons les morts engloutir les morts<\/em> j\u2019ai pu faire la rencontre de Michel Bri\u00e8re, aum\u00f4nier des Beaux-Arts de Paris.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s plusieurs discussions hors du temps mais profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans les soucis de notre \u00e9poque, le p\u00e8re Bri\u00e8re se dessinait \u00e0 moi comme un personnage \u00e0 la fois id\u00e9aliste, r\u00e9formiste et visionnaire. Au fur et \u00e0 mesure de nos discussions, un curieux m\u00e9lange entre sa sagesse et mon envie d\u2019en d\u00e9coudre avec ce monde plein d\u2019injustice donna naissance au personnage du p\u00e8re Gaston Froissard.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019\u00c9glise vous a-t\u2019elle soutenu dans ce projet ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien \u00e9videmment, sans eux il n\u2019y aurait pas eu ce film. L\u2019\u00c9glise, comme toute organisation politique est souvent tr\u00e8s consciente d\u2019elle-m\u00eame et de ses erreurs. Le film traite des contradictions qu\u2019il y a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette organisation mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e8re Froissard cherche les racines de l\u2019Eglise, s\u2019\u00e9chapper du dogme, retrouver la foi ancestrale de ses p\u00e8res. C\u2019est une m\u00e9taphore universelle car tout le monde aujourd\u2019hui veut retourner \u00e0 quelque chose de plus simple et d\u2019essentiel, sinon le monde et ses habitants iront \u00e0 leur perte \u2026<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi Jonathan Pineau-Bonetti ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Je ne voulais surtout pas d\u2019un pr\u00eatre qui transpire le cl\u00e9ricalisme. Le p\u00e8re Bri\u00e8re me racontait la vie des pr\u00eatres ouvriers dans les ann\u00e9es soixante, leur engagement et leur radicalit\u00e9, il y avait l\u00e0 tout un paysage catholique d\u2019une grande diversit\u00e9 qui s\u2019est \u00e9videment gentrifi\u00e9 depuis un si\u00e8cle. J\u2019ai donc tr\u00e8s vite pens\u00e9 \u00e0 Jonathan, anti-cl\u00e9rical, communiste engag\u00e9 et anti-capitaliste, il porte en lui une r\u00e9volte. Il est pour moi la v\u00e9ritable incarnation de ce que devrait \u00eatre l\u2019engagement des pr\u00eatres d\u2019aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019image de la figure du Christ : Un v\u00e9ritable anarchiste.<\/p>\n\n\n\n

Gaston Froissard n\u2019aime pas le monde moderne apparement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est moins s\u00e9v\u00e8re que cela. Il tente de s\u2019int\u00e9grer, de jouer le jeu, mais \u00e7a ne semble pas coller. Il c\u00f4toie sa s\u0153ur et son entourage Parisien qui ont des aspirations tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de ses pr\u00e9-occupations spirituelles. De mani\u00e8re quasi absurde ils comblent leur absence spirituelle par des week-ends \u00e0 la campagne qu\u2019ils ritualisent comme les premi\u00e8res c\u00e9r\u00e9monies pa\u00efennes. Pour Gaston, ce monde moderne s\u2019est \u00e9gar\u00e9, il est revenu \u00e0 quelque chose de primitif, ancestral mais compl\u00e8tement auto-centr\u00e9 et narcissique. C\u2019est un dialogue complexe qui op\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de Gaston entre le monde moderne et les traditions qui \u00e9videmment est plein de contradictions.<\/p>\n\n\n\n

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Les Charpentiers de Babel est donc un film militant ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un hymne d\u2019amour au militantisme ! Je reste persuad\u00e9 que l\u2019avenir du cin\u00e9ma ne se fera que s\u2019il reste engag\u00e9 et militant. C\u2019est ce qui le diff\u00e9renciera de tous les autres arts audiovisuels. Ce sera la condition sine qua non pour que les auteurs se mettent \u00e0 faire du cin\u00e9ma. Le cin\u00e9ma devra regagner sa l\u00e9gitimit\u00e9 par sa radicalit\u00e9, et cela correspond aux besoins de de notre si\u00e8cle.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Radicalit\u00e9 spirituelle, cela semble dangereux non ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Absolument pas et c\u2019est un des sujets important des Charpentiers de Babel.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est ennuyeux c\u2019est le pros\u00e9lytisme, or Gaston Froissard croise certains personnages aux envies d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, et on se rend vite compte que ce sont des intentions politiques et non spirituelles qui guident ces personnages. Leur foi est devenu un sentiment ti\u00e8de ou d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Or la foi, comme le dit le Cur\u00e9 au d\u00e9but du film est une flamme ardente qui a besoin aujourd\u2019hui d\u2019\u00eatre re-anim\u00e9e, c\u2019est quelque chose qui sommeille en nous tous et ce n\u2019est qu\u2019en faisant des choix radicaux dans la vie modernis\u00e9e et aseptis\u00e9e qu\u2019on peut y acc\u00e9der.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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